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為天地立心,為生民立命(1998/12)

作者:東海大學建築研究所所長-羅時瑋

是宋朝理學開山祖師張載(橫渠)的豪壯志向,是不得了的大志向。

為天地立心,是何等莊嚴、強勢的積極意圖,

正因天地無心,天地不仁以萬物為芻狗,

這是屬於大仁不仁的一種真實,

深知如此真實,面對如此真實,

猶念念要為天地立心,要讓天地有知有心,

可見宋儒用心的恢宏遠大,這是將人之大仁充實到極致的氣魄,

充滿主體性能動的積極性精神,是真正儒者的精神。

為生民立命,是為活生生的人們安身立命,

也就是為各式各樣人類---不分善惡、貧富、美醜、賢愚,

都為他們安身立命,都要讓他們能立能達,

安養他們的聖胎,讓眾生民各得其所,

要作趙州橋,渡驢渡馬渡眾生,是菩薩心菩薩道。

而儒者心念又有不同,

安身立命較諸涅槃樂淨,

是有向量的價值觀,朝向人間。

這才是一位建築專業者可以畢生以赴的志向,

這是一項終極性理想,也是一種本質的思維與實踐,

也必須在文化根基處著力。

月下在文理大道走過工學院前,

看到的清水磚牆與混凝土柱圍出的門廊,正是這種努力的顯現。

大度山原本無心,是東海大學給它一片心。

都市即江湖,都市無心,大仁不仁,

但就要為都市立心,要讓都市有心,

資本主義社會是無心的,是無仁的,

但就是要為這社會立心,要讓這社會有知有心,

這就是仁者之志,仁者建築師之志也。

(但都市、社會可否比擬為天地?)

為天地立心,為生民立命,

是投射向終極的意志、是回歸本質的形而上的意念,

也是面對複雜人性、複雜天地變化的實踐行動。



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