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敬別東山魁夷先生(2000/01)

  今日或為先生的頭七,前幾天在報紙上獲知先生仙逝,記者文章中只說你是皇宮中某室壁障畫的作者等等,完全不提先生在唐招提寺中畫的鑑真史詩,先生在德國或美國的風景中所做的沉思,先生畫的路、樹、林,先生在信州長野市的美術館

  照理當再讀先生的文,。再看先生的畫。然而又何必如此呢?我在心裡,像永井荷風的父親,每逢蘇軾生日必邀老友聚飲、吟詩。先生的靈是東洋的,然而先生或許也了解里爾克論風景吧!

  先生歸去,路途遙遠,走向路的那一端,化入日本西海岸的雲海之中希望有天能在招提寺靜靜的夜中,與你及和尚對飲長吟

  東山先生日文作品甚多,很容易找。不過他在中文世界有一知音,可參考陳德文譯《東山魁夷文選》,百花文藝出版社。

 J. R. Levenson《梁啟超與中國近代思想》

劉偉等譯1987年,四川人民出版社《廖平及其與儒家歷史的脫節(1852-1932)》

Hao Chang(張灝)《梁啟超與中國思想的過渡(1890-1907)》崔志海等譯,1994,江蘇人民出版社。

R. C. Howard《康有為》中國歷史人物論集,正中書局

B. A. Elman《經學、政治和家族──中華帝國晚期常州今文學派研究》趙剛譯,1998,江蘇人民出版社

  Levensan為文討論過廖平,他說:「個人的微不足道有時候可以具有重大的意義。廖平有一見解很有現代味:他主張任何做學問的人都要每十年在見解上有一次『大變』,每三年有一次『小變』。沒有小變的人稱之為『庸才』,而沒有大變的人是『棄才』。」他是康有為思想上的先驅者,然而是位「被逐於行動之外的儒者」。他(今文經學派)對未來有一種神奇的透視:全人類都將在其末日「飛天」,不食人間煙火。自詡其著作「無字不新」、「無異非舊」。



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